Велико-Тырново

Велико – Тырново

Город Велико-Тырново (66 998 Жителей, 210 метров над уровнем моря) царственно раскинулся на исторических холмах Света Гора, Царевец и Трапезица, по обоим берегам реки Янтра, прорезавшей фантастическое ущелье среди тырновских возвышенностей. Расположился на 240 километрах к северо-востоку от Софии, в 86 километрах к Востоку от Лобеча, в 46 километрах к северо-востоку от Гаврово, в 50 километрах к востоку от Севлиево, в 43 километрах к  юго-востоку от Павликени, в 42 километрах к северо-востоку от Трявны, в 106 километрах к юго-западу от Русе, в 7 километрах к юго-западу от Горна-Оряховицы и в 100 километрах к юго-западу от Тырговиште. Древнепрестольный город Болгарии. Областной центр.

История города Велико-Тырново

Велико-Тырново запечатлел на скрижалях своей славной истории ярчайшие моменты прошлого Болгарии. Он является символом болгарской государственности и источником национальной гордости для каждого болгарина. Каждое местечко в нем дышит историей. Самые ранние следы обнаружены на холме Трапезица (с первой половины III тысячелетия ) Концом эпохи бронзы (XIII век ) датируемы остатки на холме Царевец. Это самое древнее поселение заселяли фракийцы (племена уздицензы и кробизы) и просуществовало до конца эпохи железа. Пора его расцвета относится к VI веку до Хр. - I веку. Его следы теряются в первых веках римского господства на наших землях (в начале Новой эры). Следующий слой холма Царевец - ранневизантийский, с V до первой половины VII века, когда на холме существовал укрепленный город (одна из опорных точек Византии в северной части Балканского полуострова), выдержавший три века на руинах этого города был установлен большой болгарский поселок с VII - X века конце X века холм уже был плотно заселен и в XII веке являлся укрепленным городом и значимым хозяйственным центром. Происхождение имени берет свое начало от славянского слова "терн" или "трот и в годах трансформируется в «Тернов» «Трынов», «Тырнов», «Тырновград», «Тырн» «Велико-Тырново». Названное "Велико ввиду своей величины, красоты и величия и 1187 году восстание Асена и Петра кончилось успехом, было отброшено византийское владычество и Тырновград стал столицей (третьей подряд в истории Болгарии) восстановленного болгарского царства. Следующие два столетия являются золотыми в истории города. На холме Царевец были расположены дворец болгарских царей и Дворец болгарского патриаршества, а на холме Трапезица - дома бояр и высшего духовенства , как и много церквей. Асенова махала находящаяся между верхними двумя холмами, вдоль реки Янтра, заселялась pремесленниками. Квартал зарубежных куяцоб (франков) был к юго-востоку oт башни Балдуина.  Царевец и Трапезица были защищенными опоясывающими их прочными крепостными стенами во "Внутреннем городе". У других двух кварталов тоже была крепостная защита они образовали "внешний город". Bне укреплений оставались лишь жилищи самой бедной прослойки непривилегированных, и они находились у подножия холма Момина крепость, в непосредственной близости к реке Янтра. В XIII и XIV веках столица Болгарии - большой политический, экономический, торгово-культурный центр в Европе. В этом периоде болгарское государство достигли вершин своего развития. Вместе с Византией оно является первой силой на Старом континенте. Здесь строились: роскошные дворцы, монастыри, церкви, крепостные сооружения, моста, большие дома. Развивали многостороннюю свою деятельность Тырновская художественная, и в особенности -Тырновская литературная школы, чьи зачинатели, организаторы и самые яркие представители - патриарх Евфимий и Феодосии Тырновскии. Весь этот материальный и духовный подъем был прерван 17 июля 1393 года, когда, после трехмесячной осады Велико-Тырново, как и постепенно вся Болгария, пали под ту­рецким владычеством... Престольный город в пепелищах.

Необходимы были века, чтобы город восстановился и пережил новый экономический, культурный и политический подъем в эпоху Болгарского национального Возрождения. Развиваются ремесла, процветает торговля, строятся красивые дома, общественные здания, церкви (большой  вклад в это дело внес непревзойденный самобытный зодчий-самоучка Усма - Колю Фичето), находит свое выражение и стремление к просвещению и национальному самосознанию, набирает силу борьба за церковную и национальную; независимость. Население старой болгарской столицы принимает участие Тырновских восстаниях. В 1598, 1686 и 1700 годов, в Велчовой завере (1835 г), в Восстании Капитана деда Николы (1856 г.), В Хаджи-Ставревом бунте (1862 г.) и в Апрельском восстании с героического 1876 года. Тогда на городской площади повесили Бачо Киро, Цанко Дюстабанова и многих других борцов за свободу. Сюда не раз прибывал и Апостол Левский (в последний раз - в 1872 году, но, к сожалению, окованным).

7 июля 1877 года Велико-Тырново снова освобожден. С 10 февраля по 16 апреля 1879 года здесь заседает Учредительное собрание, которое создает первую болгарскую конституцию - Тырновскую, одна из самых демократических в Европе того Времени. 17 апреля 1879 года в Велико-Тырново заседает Первое Великое народное собрание освобожденной Болгарии за избрание главы государства. 27 июля того же года болгарским князем был избран Александр Батенберг. 6 сентября 1885 года Стефан Стамоболов и Петко Кара-Нелов именно здесь принимают решение и признания соединения Княжества Болгарии и Восточной Румелии. Несмотря на то, что после освобождения София стала столицей Болгарии, Велико-Тырново остается святыней для всех болгар, бастионом болгарского национального духа и самосознания. В городе родились Петко Р. Славейков, большой артист Константин Кисимов, писатели Змилиян Станев и Димитр Мантов, и ряд еще выдающихся болгар.

Достопримечательности города Велико-Тырново

Археологический заповедник "холм Царевец" в восточной части современного города, была реставрирована крепостная стена, которая, в сочетании с природными достопримечательностями, обеспечивала безопасность Важнейших для тогдашнего государства институтов. В самой южной ее части возвышается т. н. Башня Балдуина в которой был заключен латинский император Балдуин, после того как был взят в плену царем Калояном при разгроме крестоносцев в 1205 году у Адрианополя. Один из самых интересных объектов - это Дворец болгарских царей, представляющий собой самостоятельную крепость на площади из 4 872 квадратных метров. Самыми предста­вительными помещениями во дворце были Тронный зал и дворцовая церковь Св. Петки. Дворец, который непрерывно достраивали в XIII и XIV веках, после того как город пал под турецкую власть, был полностью разрушен. Второй большой архитектурный комплекс на холме Царевец - Дворец болгарской патриархии. Патриарший комплекс возвышается на самом высоком месте, над дворцом царя. Он занимал площадь из около 3 000 квадратных метров и был оформлен как самостоятельную крепость в виде неправильного многоугольника. В центре двора располагалась пат­риаршая церковь Вознесения Господня с башней-звонницей - нечто очень редко встречаемое в церковной архитектуре на Балканах. Особый интерес представляют раскрытые основы жилых зданий и церквей на крутом склоне Царевеца, к Востоку и к северу от Патриархии, образующие небольшой квартал в средне­вековом городе. К северу от Царевеца исследован и большой дом боярина, который своим архитектурным планом, является прототипом дома эпохи Болгарского национального Возрождения. У западного подножия холма, близ реки, находится один из самых ценных болгарских памятников Средних веков - Церковь Св. Сорока мучеников. Ее возвели по приказу царя Ивана - Асена II в честь большой его победы над византийцами при Клокотнице 22 марта 1230 года. В XVII Веке турки превратили ее в мечеть, однако часть находящихся в ней ценностей сохранилось. Так, например, сохранились три колонны - Асенова, Омуртагова и та с крепости Родосто, которые имеют исключительное значение для исторической науки и доказывают преемственность в болгарской государственности.

При раскопках в 70-ые годы XX века была обнаружена могила царя Калояна и его золотая перстень-печать, весящая 61 грамм. У подножия северного склона холма Царевец возвышается церковь Св. Петра и Павла - единственная хорошо сохранившаяся церковь из средневекового Тырновграда. После того как город пал под турецкую власть, в церковь была перемещена болгарская Патриархия и вся патриаршая библиотека. В этой церкви около два года служил последний болгарс­кий патриарх - Евфимий, прежде чем его сослали. В своем северо-восточном кон­це холм Царевец заканчивается сильно выступающей над Янтрой Лобной скалой, с которой сбрасывали предателей. Холм Трапезица связан с самыми ранними проявлениями болгарских владетелей с XII Века. В 1185 году у основания холма была построена церковь Св. Димитра Солунского и при ее освящении братья Асен и Петр объявляют Восстание против Византийских захватчиков. Она была царской церковью до 1230 года, и в ней были коронованы цари Асен, Петр и Калоян. Здесь 7 ноября 1204 года был рукоположен патриархом болгарской церкви архиепископ Василий. После установления турецкой власти в городе, церковь пощадили. В XIX веке во дворе церкви было похоронено много борцов за духовное и национальное освобождение. Она почти полностью была разрушена во второй половине XIX века. Церковь Св. Георгия тоже находится у восточного подножия холма. Она была воздвигнута в 1612 году на месте разрушенной болгарской церкви со средних веков. Самыми интересными в ней являются росписи, чей неизвестный автор проявил себя как преемника лучших традиций Тырновской художественной школы. На холме были раскрыты много Жилища бояр, и почти в каждом из них была фамильная церковь. В 1195 году, по приказу царя Ивана-Асена, в монастырь, находящийся на самим холме, были положены мощи Св. Ивана Рильского. В церковь Св. Апостолов (на этом же холме) царем Калояном были перенесены мощи святого Габраила Лесновского.

Квартал с обеих сторон реки, между холмами Царевец и Трапезица, где находятся 4 ценные исторические церкви (Св. Димитра Солунского, Св. Георгии, Св. Сорока мучеников и СВ. Петра и Павла), называется Асенова махала и представляет собой основной частью т наз. "Внешнего города". Он возник По времена царя Ивана-Асена II (1218 -1241 гг.) Света гора (Святой лес) - трей холм, часть столицы Тырновград. Он возвышается к югу от Царевеца, и в эпоху средневековья был культурным и духовным центром болгарского государства. Здесь было много церквей и монастырей. В самом большом из монастырей - Пресв. Богородицы Одигитрии кипела многосторонняя и оживленная деятельность Тырновской литературной и художественной школы. Здесь творили титаны болгарского духа эпохи средневековья - патриарх Евфимий и Феодосии Тырновский. Ныне на месте монастыря возвышаются здания Велико-Тырновского университета им. Св. СВ. Кирилла и Мефодия. После того, как Болгария пала под турецкую Власть, горец постепенно начал расширяться к западу На холмах Царевец и Трапезица заселились преимущественно турки, а в новых махалах - преимущественно болгары экономическим подъемом болгар в эпоху Болгарского национального Возрождении началось и строительство много новых частных и общественных зданий, большая часть которых и поныне украшает Старый город (между холмами Трапезица и Света гора, отделенный от них меан­драми Янтры). Особый вклад в это дело имеет болгар и архитектор-самоучка и зодчий Усни Колю Фичето, создавший некоторые из них: Конак (1872 г.) связан со многими историческими событиями - с допросом пойманного Левского в 1872 году, с турецким судом над революционерами: Бачо Киро, Цанко Дюстабанов, Георгий Измирлиев, Иван Семерджиев, Вким Цанков и др. в 1876 году, с приветствием русских освободителей в 1877 году, с Учредительным собранием в 1879 году и с первым Великим Народным собранием в том же году, с решением признания Соединения в 1885 году. Постоялый двор Хаджи Николи (1858 г.) - один из самых интересных памятников архитектуры эпохи Болгарского национального Возрождения. Церкви Св. Кирилла и Мефодия (1861 г.), Св. Спаса (Вознесения) (с 1862 - 1863 гг.) и Св. Константина и Елены (1872 г.), как и Дом с обезьянкой (1849 г., в центре города), на фасаде которого, над цокольным этажом, есть скульптура сидящей обезьянки, а под ней есть плита с надписью. Недалеко от Конака находится Музей второго Болгарского государства. В старом возрожденным городе можно увидеть еще: родной дом Петко Р. Сла-вейкова; Церковь Св. Николы (1836 г.), в строительстве которой подмастерьем работал Колк Фичето; Тюрьма-музей (1862 г.), через которую прошли ряд свободолюбивых болгар, в том числе Левский, Филип Toтю, Стефан Караджа, Бачо Киро: Дом коконы Анастасии (с конца XVII века); Стамболов постоялый дом (являлся собственностью семьи Стефана Стамболова, здесь же работал и бунтарский Капитан дед Никола); Памятник Велчовой заверы на одноименной площади. Улица Гуркого, на которой находятся много домов эпохи Болгарского национального Возрождения, придает романтическую атмосферу Старому городу. Построенные на крутом берегу реки, дома расположены амфитеатром один над другим. Одно из самых красивых здании на этой улице - Сарафкин дом (1861 г.). Художественная галерея и памятник Асеневцем перед ней расположены на Живописном полуострове (Боруна), Возвышающийся над рекой Янтра. В городе есть еще много интересных старинных домов, общественных зданий, площадей, десятков памятников. Город Велико-Тырново трудно поддается описанию, его нужно увидеть! Возможности для размещения - Интер­отель "Велико-Тырново" (ул. Александра Пенчева, 2). Гостиница "Янтра" (катего­рия 3 звезды, ул. Опылченской, 2). Мотель "Света гора" (в Юго-восточном конце парка Света гора). Гостиница "Орбита" (В центре города, располагает 50 местами туристической категории). Туристский дом "Трапезица" (в центре города, ул. Стамболова, 79, располагает 73 места­ми в 2 апартаментах и в двух, трех, 4-местных номерах.) Туристский дом "Момина крепост" (в местности Ксилофор, к востоку от города, от последней оста новки автобусов №7 u №11, и еще 2 километра пешком, располагает 178 местами в, 1 апартаментах и в 2, 4 и 5-местных номерах), в городе  Велико-Тырново есть ряд уютных и оригинальных за­ведений для питания и развлечений, где предлагается болгарская национальная кухня. Одно из них Механа в Доме о обезьянкой, работает с 11 до 24' часов (ул. Востанической, 14). Туристическая информация - 8' Туристическом информационном центре Велико-Тырново (ул. Хр. Ботева, 13 А, тел 062 е22148, e-mail: dtour@vali.bg), В Совет туризма (п. и. 5000. в гостинице "Вели-ко-Тырново", тел. 062 30571, 30353 528057); в Туристском обществе "Траппзица" (ул. Стефана Стамболова, 79, тел 062 21593, 35185); в гостиницах и в ту­ристских домах.

Транспорт города Велико-Тырново

Древнепрестольный город связан автобусным и железнодорожным транспортом. Имеются регулярные автобусные линии до городов София. Габрово, Русе, Ловеч, Казанлык, Трявна, Дряново, Севлиево, Горна-Оряховица (городское сообщение), Лясковец (городское сообщение), Павликени, Тырговиште, Попово, Бяла и других небольших поселков района. Автовокзал бул. И. Габровского,Дом с обезьянкой и центральный железнодорожный Вокзал (тел. 062 620065) находятся далеко один от другого, первый - в западной части города, а Шпорой - в южном конце и непосредственно к западу под холмом Света гора. Есть и другой Железнодорожный вокзал Трапезица к северо-западу под одноименным холмом. Оба находятся на главной Железнодорожной линии Русе -Горна-Оряховица - Стара-Загора - Подкопа. Кроме того, Железнодорожная стан­ции Горна-Оряховица (самый большой железнодорожный узел в Северной Болгарии) находится всего лишь в нескольких километрах к северо-востоку от Велики Тырново. Отсюда в Велико-Тырново отправляется маршрутное такси, проезжающее через село Арбанаси. Есть и следующее бюро: Труп" (билеты на автобусы для страны и за рубежом, ул. Ал. Отапамболийского, 1. тел. 062 628292), железнодорожное бюро "Рила" (ул. Хр. Ботева, 13 А, тел. 062 22130), международное пассажирское бюро "Рила" (ул. Хр. Котева, 13 А, тел. 062 22042), "Интер-тур" (представительство "Балкан", ул. Хр Ботева, 13 А, тел. 062 21545) и "Сема экспресс" (бюро билетов на само­лет, бул. Н. Габровского, 25, тел. 062 621586). Город оснащен регулярным городским автобусным и троллейбусным транспортом.

Окрестности города Велико-Тырново

В 4 километрах к северо-востоку от Велико-Тырново находится Архитектурно-исторический заповедник с. Арбанаси. Пора расцвета его как торговый и ремесленный центр - в XVI - XVIII, когда были воздвигнуты монументальные дома и церкви с богатым внутренним оформлением, с резьбой по дереву и стенной живописью. Это уникальные памятники нашего архитектурного и художественного наследия. Тип домов села Арбанаси можно охарактеризовать как дома-крепости. Самые интересные: Кон станцалиев дом (есть музейная коллекция), Хаджи Илиев дом, Кандиларов дом, Николчо Костов дом и др. Особого внимания заслуживают церкви Рождества Христова, Архангела Михаила и Гавраила, СВ. Атанаса, Св. Георгия. Арбанаси - родное место Иллариона Драгостинова - главного апостола Сливенского революционного округа в Апрельском восстании. Здесь можно переночевать в: гостинице "Арбанаси-палас", отели-механе "Арбус", отели-механе "Райски кыт", в гостиничном комплексе "Константин и Елена", отели-механе "Болярска кышта" и др. На каждые 30 - 40 минут есть маршрутное такси между Горна-Оряховицей и Велико-Тырново, проезжающее через отклонение в село (1 километр). Преображенский монастырь расположен в 6-7 километрах к северу от Велико -Тырново, под неприступными отвесными скалами на левом берегу Янтры. Пора его расцвета относится к XIV веку. Его много раз разрушали и сжигали в годы турецкого владычества. Он был восстановлен в первой половине XIX века. Является одним из самых замечательных памятников архитектуры и иконописи эпохи Болгарского национального Возрождения. Есть 4 церкви. Центральная церковь Преображения Господня была начата мастером Димитром Софиялията, который был повешен в связи со своим участием в Велчовой завере (1835 г.), и завершена Уста Колю Фичето. Росписи и фрески дело Захария Зографа, особо следует отме­тить две из композиций - "Страшный суд" (на всей восточной стене притвора) и "Колесо Жизни" (на южной внешней стене). Примечательны и резной иконостас и иконостасные иконы - дело рук тревненских мастеров. Здесь находится и шедевр художника эпохи Болгарского национального Возрождения Станислава Доспевского "Св. Апостол Андрей". Следующая церковь Благовещения – дело зодчего Колю Фичето, а иконы - Станислава Доспевского. Подземная церквушка  Св. Андрея строена Димитром Софиялията, а иконы - дело рук самобытного иконописца и резчика папы Витана, одного из ярчайших представителей Тревненской школы. Последняя из монастырских церквей - Вознесенья Лазарева (с 1891 г.), чьи иконы выполнены тревненцом Иванчо Кынчевым. Во дворе монастыря Возвышается колокольня с часами, построенная Колю Фичето (1860 г.) Самый большой ее колокол был подарен русским императором Александром II за заслуги монастыря в качестве русской полевой больницы вo Время Освободительной русско-турецкой Войны . В монастыре жили и работали Матей Преображенский (Миткалото), поп Харитон, отец Зотик. Здесь нашли надежное убежище Левский, Ангел Кынчев, Филип Тотк), Стефан Стамболов, Георгий Измирлиев. Можно использовать регулярный автобус до магистрали, а потом около 30 - 40 минут пешком.

Против Преображенского монастыря, на правом берегу Янтры, Возвышается один из самых старых монастырей возле Вепико-Тырново - Св. Троицы. Он возник около 1070 года. Назывался Асенов, Шишманов, Патриарший. Монастырь связан с литературной деятельностью монаха Евфимия до его рукоположения патриархом в 1375 году. Вернувшись в Болгарию из Святогорских монастырей на Афоне около 1371 года, он остановился здесь и создал свою прославленную литературную школу, известную как "Тырновская школа". Ее дело - большая реформа орфографии и установленные нормы языка. Монастырскую церковь возвел Уста - Колю Фичето в 1847 году. Можно доехать на автобусе и дойти пеш­ком из Велико -Тырново, и из села Самободене, или по Живописной тропе год скала­ми Янтры за около 2 часов - из города.

Килифаревский монастырь Рождества Богородицы (в 17 километрах к югу от Велико-Тырново и в 4 километрах к югу востоку от города Килифарево) был основан Феодосием Тырновским в 1348 до 1350 гг. щедрой помощью царя Иваня-Александра. Его опоясывали прочные каменные стены. Он являлся центром исихазмы и средоточием просвещения и литературы. Из него вышло свыше 400 учеников первоучителя Феодосия. Его много раз разрушали и сжигали в годы турецкого Владычества. Последнее его Восстановление начинается около 1830 года при активном участии зодчего Уста - Колю Фичето. Его делом являются и Жилое крыло, и церковь Св. Димитра Солунского (1844 г., а ее иконостас совместное дело Колю Фичето и Ст. Марангозина).

Имеется регулярный автобусный транс порт из Велико-Тырново, а самый близкий Железнодорожный Вокзал - Дебелец (в 6 километрах к северу). В 6 километрах к северо-Востоку от древнепрестольного города и в 3 кили трах к юго-западу от Лясковеца находится Лясковский (Петропавловский) монастырь. Он расположен на Высокой неприступной скале Арбанаского Возвышения. Его далекая история строится на легендах и преданиях. Он связывается, прежде всего, с борьбой за национальное освобождение - восстания, четы, заговоры. С 1869 до 1871 года сюда часто прибывали Басил Левский, Матей Преображенский, Христо Иванон - Големия, Бачо Киро и др. В ходе подготовки Апрельского Восстания мо­настырь стал убежищем народных людей. В 1874 году Илларион Макариопольский открыл здесь болгарскую духовную школу (Богословская школа СВ. СВ. Пет­ра и Павла), первым лектором в которой был Надю Жеков. Со школой были связаны митрополит Климент Браницкии (Васил Друмев), Софроний Врачанский, Ифгий С. Раковский и ряд других народных будителей. В 1877 - 1878 годах славянский благотворительный коми­тет установил в монастыре сиротский дом для всех пострадавших от турецких зверств во время Освободительной русско-турецкой Войны с управителем Добри Финиковым.

До монастыря ведет асфальтовая дорога из Лясковеца, Велико-Тырново и Арбанаси. Из Лясковеца можно дойти пешком около часа, а из Арбанэси - за 45 минут. Не всех упомянутых выше монастырях можно переночевать за минимальную плату.

Никополисад-Иструм (в 18 километ­рах к северу от Велико-Тырново и в 3 километрах к юго-востоку от села Никюп) - остатки величественного римского города, основанного императором Траяном в начале II Века в честь его победы над даками. Он был опоясан глу­бокими рвами и высокими каменными стенами. Раскрыты форум (площадь), прямые и широкие улицы, храмы римских, греческих и восточных богов, бело­каменные частные и общественные здания. В городе имелась канализация, и он был обеспечен водой. Огромный водопровод длиной в 26 километров, доставлял в изобилии родниковую воду из пещер при селе Мусино. В городе посе­лились ветераны, крупные землевла­дельцы, купцы и ремесленники, прибыв­шие из разных концов Римской империи - Малой Азии, Сирии, Египта. Никополисад-Иструм был одним из самых больших торговых центров Долна (Нижней) Ме-зии. Здесь было высечено свыше 900 видов колониальных монет. Хорошие ка­менные дороги связывали его с другими римскими центрами в Мезии и Фракиц. Регулярные официальные раскопки дати­руют 1880 годом. Были обнаружены мраморная статуя бога любви Эроса, бронзовая голова императора Гордиана III (238 - 244 гг.), архитектурные детали, статуэтки, надписи и др. Самая он величественная из всех скульптур - бога медицины Асклепия величиной с человеческого роста -1.83 м, и с весом около 800 кг, которая в настоящее Время хранится в Археологическом музее в горо­де Велико-Тырново.

Античный город достиг своего расцве­та во II - IV веках. Он просуществовал до начала VII века, когда был разрушен аварами.

В X веке здесь возникло болгарское поселение, существовавшее в эпоху средневековья, но оно было второстепенного значения. В годы турецкого владычества оно уже не упоминается. До села Никюп имеется регулярный автобусный транспорт.